对这些理念的坚守让R本企业具备了诸多社会性功能。虽然随着泡沫经济的破灭，R本企业的诸多习惯在逐步崩溃，但迄今仍普遍实行“终身雇佣制”。“正式职员无法解雇”几乎是社会的共识，从某种意义上讲，这可以说是“铁饭碗”。
但在R本不会产生“吃大锅饭”的现象，员工必须辛勤工作，并对公司高度忠诚。尤其是在泡沫经济破灭之前，社会实现充分就业，“事主不二”成为默认的职业美德，员工只能视企业为“家”，与企业同舟共济，荣辱与共。“过劳死”等事件的频发，更让海外人认定，R本人是名副其实的“工作狂”。
正如狄瑞克•戴维兹所言，“儒家传统的组织管理理论对东亚地区的工业发展依然有积极价值”。与现代西方经济学界一直追求正式组织与非正式组织、效率逻辑与情感逻辑的平衡相比，R本的经济组织形式具备浓厚的儒家色彩，这是日系产品的气质所在。
听到会长的话，萧杰心里也在深思，一个国家最根本的在于什么？其实说白了，文化是精髓。没有文化，谈什么啊？人家的企业做到这个程度，可见文化的熏陶，根植是深入了骨髓的，可是我们的企业呢？还能谈文化吗？现在连基本的准则也没有，更不要说文化了。
“我以前经常看你们的论坛，你们的人不服气我们的言论非常多。但读来读去，我觉得根据不足或完全是出于感情论的过激发言不少。在政治问题上，R本的政治家确实目光短浅，实在是水平太低。但有一点我感到嘛。我们的R本人敬业精神是你们华夏国人不具备的。那就是敬业的精神。”
“我们R本人干活既认真又玩儿命，对工作兢兢业业，一丝不苟的那种敬业精神，如果你不到R本来亲眼看看，有时是不能理解的。不管是做什么工作，大家都有一种自豪感，都要做到100%让人满意。如果出了问题，肯定会连夜加班把问题解决掉。生产线上的工人靠这种认真劲儿，造出让几乎所有国家的人都承认的高质量产品，这已不需再说。”
“我举个简单的例子来说吧，就是我们所在单位做清扫的人也是如此的，如果地上有口香糖之类的，扫不走拖不掉的话，绝对不会置之不理，更不可能会像你们华夏国的那些扫地老太太，一直在哪里骂骂咧咧， 我们会默默地跪在地上用金属制的铲子把它清除掉。”
“在我们公司里，你以为像清扫厕所之类的事，一定只是临时工或者是工人才会去做的事，那你就错了。我们即便当会长的或者是社长的，都会亲自去打扫的。”
“你说是为什么啊？因为在我们公司里，工人们都有自己的一滩活，那是忙得不得了，最闲的就是我们这些社长或工厂长自己，所以只有我们才会有时间清扫厕所。但是看看你们华夏国，当官的最闲了，但是他们会去管工人的死活吗？会去打扫厕所吗？”
听到这里，萧杰默然了。
“是啊，在华夏国，什么人最大啊？那自然是当官的，当官的二郎腿跷起，成天就是一杯茶，一张报纸打发时间，会去做事？还不就是一个电话，一句话而已……看来，这差距真是不是一般的大啊。”
萧杰在心里暗自感叹时，猛然接到了李峰导演的电话。
“兄弟，你来了R本，怎么不给我说一声，害得我到处找你！”
“到处找我?难道又是拍电影？”
“不是，我这不是忙着电影《龙虎斗》的宣传吗？你是主角，你一定要参加啊，我没有想到你这么闲，早就知道，早该拉住你来的……对了，一会，你马上给我赶过来，我在大影剧院等你。”
“好吧！”
萧杰答应着，参加也很快结束了，于是萧杰和会长就草签了一个合作合同，丰天公司用比较优惠的条件让萧杰代理丰天车的销售。两人达成了共识。
知道萧杰有事，会长也没有挽留，不过还是派专人送萧杰离开了这里。同时告诉他，如果要出海也行，他们随时准备着，就听萧杰的安排。
此时，萧杰也对他们的盛情款待真的是有点佩服。
( 乡村故事 )