现在陛下还小，自然书上怎么说就怎么做，可一旦长大了，学会了独立思考，他就会发现世上的事儿，根本就和书上说的不一样。</p>
儒臣的理想是，皇帝的心意决定一切，儒臣决定皇帝的心意。</p>
所谓礼待儒臣，就是要在言行上给予儒臣足够的尊重。</p>
轻轻摇头，魏广德都不知道该怎么说。</p>
用的都是文臣，难免抱团，这时候就得学会分化他们。</p>
不得不说，张居正为了教育好万历皇帝煞费苦心，可以说给了大明朝最好的教育资源。</p>
“那你当初为何不说？”</p>
到最后，万历皇帝意识到他已经没法操纵朝廷大权后，就选择了躲在后宫里不上朝，用怠政对抗咄咄逼人的文官集团。</p>
当初看到书的时候，魏广德其实多少就有了想法，只不过张居正的书编的太好，让他无话可说。</p>
“为何？”</p>
要是反对张居正修的书，可要让他讲出理由，那些理由是能说出口的吗？</p>
“善贷，可是那书有什么不妥之处？”</p>
儒臣是尤其要面子的，即使在皇帝面前，也要端住架子，而让皇帝屈尊来尊敬我。</p>
或许这也是误打误撞，魏广德只是意识到张居正的教学模式不好，也知道嘉靖皇帝驭下手段了得，所以才选择多和他讲嘉靖朝旧事，让他心中多少对权谋有个概念。</p>
万历皇帝没有学到精髓，自然不会使用，即便朝堂上已经出现了所谓齐浙楚党和东林一系，却不知道该如何介入，平衡他们的实力。</p>
魏广德懒得回答，只是反问一句，就让陈矩哑口无言。</p>
《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。</p>
确实，张居正和他选定的翰林，都是朝中饱读诗书之人，才华肯定是有的，教普通学子当然没有问题。</p>
如果十多年前的事儿也算历史的话，魏广德还就是讲的历史。</p>
陈矩更加奇怪了，自然要追问。</p>
比如在《圣哲芳规》第17则《却千里马》中，编撰者就在讲释汉文帝为什么拒绝臣僚献千里马的动机时评论道：“夫千里马是良马也，文帝以为非天子所宜用，尚且不受，况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽</p>
不切于人主日用者，又岂足以动其心乎</p>
书曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’</p>
正文帝之谓也。”</p>
“善贷，你考虑过没有，你讲的那些事儿，和皇爷从书上学来的，多少会有矛盾，届时皇爷又该如何自处？”</p>
陈矩知道了原由，也觉得魏广德的话有道理，又是更加疑惑。</p>
对于所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。</p>
当自己发觉身子骨儿不行了，知道单靠张居正制衡不了高拱，又急忙召回魏广德，希望他的加入能够让内阁形成三足鼎立之势。</p>
每一则事例都有情节、有人物，内容皆出自史籍，“记载未详者，不敢采录”，除引录史籍之外，各篇还附有用当时的白话文写的讲释，有的篇目后面还间或有一些简短的评论文字。</p>
魏广德压低声音小声解释道，“他该学的，更多的还是他祖父，先帝嘉靖皇帝的御下之道，而不是讲什么君臣和睦。”</p>
魏广德实际上已经点出了矛盾，而陈矩也不是傻子，多少意识到点什么。</p>
皇帝要学的，应该是王道而不是儒学。</p>
书上的至理名言他也是熟记在心，可是他也明白，朝堂上的事儿，牵涉的其实是皇权和相权之争。</p>
而且，最关键的还是，万历皇帝明明意识到问题所在，他却束手无策。</p>
而年少的朱翊钧也不负众望，年纪小小的他为人处世颇有一代贤君的风范，不过魏广德却知道，刚过易折。</p>
对张居正的这些谆谆教诲根本没听进耳，反而适得其反，当这位“少师兼太子太师”一死，他便全面推翻张居正倡行的新政，从此晏处深宫，荒疏朝政，并公然传索帑藏，成为明朝又一个昏庸透顶的帝王。</p>
陈矩终于想通了魏广德上课和其他翰林讲经的不同之处，除了规定的经书外，讲的却是历史。</p>
培养完美帝王和制约皇权是徒劳，而尊隆儒臣的权威是臆想。</p>
魏广德只是淡淡说道。</p>
“我会让他学会思考，学会知晓自己的利益到底是什么。”</p>
张居正主持编撰这书的指导思想十分明确，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。</p>
你说，到那个时候，陛下会如何作想？”</p>
可是，他们却没有意识到，他们教的是皇帝啊，怎么能用对待普通学子的方式来教育。</p>
做的好，自然名留青史。</p>
魏广德做为后世人，自然知道教育普通人和教育皇帝，所讲内容肯定是天差地别的。</p>
下部题名为《狂愚覆辙》，共录三代以下共20个帝王的“恶可为戒者”劣行共36则。</p>
在这样的启蒙读本的熏陶下，小皇帝朱翊钧的三观按照一代明君的标准塑造着。</p>
站在道德制高点上，还能说什么。</p>
这个时候，陈矩其实内心也是矛盾的。</p>
之后呢，又是利用高拱的性子，成功让他和陈以勤、殷士谵及自己对立。</p>
为了天下太平以及儒家的大一统理想，皇帝的权威必须维护，但又没有正式、有效的制约皇权的手段，儒臣只能选择通过影响皇帝个人来限制皇权、保护和争夺政治权力。</p>
陈矩也是看过那书的，这个时代，只要读书之人，看过此书后大多不会意识到更深的东西。</p>
这里的相权，并非指内阁首辅，而是文官集团的利益。</p>
“那书你看过，你说有何理由反对？”</p>
简单说，做皇帝，驭下手段就是拉一派打一派，反正不能让手下一团和气。</p>
相应的，皇权也需要相权制约，避免皇帝按照自己喜恶行事，而贻害无穷。</p>
“善贷才是我万历朝的帝师啊。”</p>
到这个时候，陈矩终于感慨一句。</p></div>