一行人在参拜后便离开了箱根神社。
箱根这旅行区这里的天空晴得好似一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。
天那么蓝，仅存的一丝浮絮，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
安道远和杏子、理惠已经准备好了钓具，但也只有他们三人对于这项活动有兴趣。
真纪坐在一边拿着书笑着着他们钓鱼，但自己却并不想参与其中。
而秋山琴奈则支起了画布，找了一个远景角度，与宫原千鹤不知道在交流些什么话题。
古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。在古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。
华夏一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜号有虞氏，《孟子·离数篇》说：“舜生于诸溤，卒于鸣条（古开封附近），东夷人也，故垂钓与东。”
当然，距今或许已经是太遥远不过的事情了。
现代人了解的钓鱼手法，或许更像是邵雍在书中写到的步骤。
宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉衣村的生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：
“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
三人便这样在蔚蓝的天空下在，支起了钓鱼凳子，随后撑起钓竿。
只是很久不见水面动静，杏子便有些忍不住了，她叹了口气说道：
“这里真的能钓上来鱼吗？是不是冬天水太凉，鱼群都冬眠了。”
毕竟浮漂一动不动已经保持了快一个小时了。
“大多数初学者在没有鱼上钩时，都会感觉等不下去，你能坚持到这个程度，已经算是很不容易了。”
安道远宽慰道。
随后，他感觉到了手中钓竿连接鱼线的颤动，那是生于毫末的微动，甚至先与浮漂而变化。
“魏茨曼c.weizmann说过：miraclessometimesoccur，butonehastoworkterriblyandtrustforthem.（奇迹有时候是会发生的，但是你要努力并且相信）。”
安道远笑着道，而后站起身来，潇洒的挥袖，手中的鱼竿轻轻晃动。
他一抬手，一条银鳞便乍然间，跃然高空！
带来无数的淋漓的水滴。
仿佛白日的流火一般。
《庄子·刻意》曾言：
“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已，无胜，故无败。”
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“你的名字是什么？”
鲍勃站在蒲甘一间环湖佛塔的顶端，望着远处持剑的男人问道，而罗伯特三五二七则抱着双手，背后开启了喷气飞行的光焰，一副戒备的样子。
两人本来以为可以跟在北美协会身后，悄悄的摸到秘境门口。
但现在却被远处这位持剑的人，轻而易举的发现了。
所以才有了这样问句。
蒲甘是缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地，位于国境中部，坐落在伊洛瓦底河中游左岸。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游，为缅族之中心地区。
市区保留着缅甸各个历史时期建造的众多的佛塔、佛寺，城市佛塔佛寺建筑艺术是缅甸古老建筑艺术的缩影，是缅甸珍贵的历史文化遗产。